Los cuatro pilares de la sabiduría de Arzallus La sumisión al imperio «Dice la prensa que por esa (aludiendo a San Sebastián) banquetea un coronel inglés propalando la especie de una posible alianza de Inglaterra con Francia, cuyo resultado sería la desmembración de España... Si el tal que así se expresa existe y no es un quidam, nos conviene aprovecharnos de la ocasión: porque con esa alianza es muy probable nuestra libertad; y sin ella, imposible nuestra salvación»
de Junio de 1901)
«Vamos hacia un IVº Reich, aunque no
como sucesor del de Hitler, sino como continuación
del I Reich. Pero fíjese, la Comunidad
Europea se amplía ahora con Austria.
¡Señores, eso es la vieja anexión de Hitler, el
Anschluss!; también con los países nórdicos...
Luego habrá una ampliación y estaremos
reconstruyendo el Sacro Imperio Germánico.
El eje Rhin-Danubio, la expansión
hacia los Balcanes, hacia los Estados bálticos,
siempre mirando hacia Alemania... Los
movimientos económicos que ahora hace
Alemania a través de la Comunidad Europea
¡son los mismos que hizo Hitler con sus
tanques, son los eternos caminos de la
expansión germánica! Las adhesiones a la
Comunidad llegarán: letones, lituanos, eslovenos,...
Al final veo una Europa de los Pueblos
con inspiración germánica, con los
actuales Estados superados, y entonces, digo
yo, el vasco y el catalán no tendrán que ser
inquilinos de nadie en esa Europa del futuro
».
declaraciones a La
(
Xabier Arzalluz,Vanguardia en 1992)
““Europa está interesada en que para el
93 esto esté en vías de solución (...). Nosotros
tenemos un plan diseñado ya, y le
hemos puesto fechas. (…) Tengo el respaldo
de la CSU bávara para una independencia
[de Euskadi] al estilo Lituania para el 2002”.
(
Xabier Arzallus. Conversaciones conETA)
“Creemos en el talento político del Führer,
en su sagacidad, en su alto espíritu de
comprensión y esperamos que en el nuevo
orden a establecer en Europa y particularmente
en España, el problema vasco será
tenido en cuenta:
1. Porque a Alemania le interesa la pacificación
de España y no puede escapar a su
recto sentido que no hay pacificación posible
sin una solución favorable a los vascos.
2. Porque el problema vasco está íntimamente
ligado al problema racial alemán y
por lo tanto es lógico y natural esperar que el
Führer lo acoja y lo resuelva con la mayor
simpatía.
3. Porque nos damos perfecta cuenta de
que las simpatías de Alemania en España
están en decadencia, y por lo tanto es de
extrema importancia para el Führer recoger
y captar nuevas simpatías si no quiere perder
toda su influencia en España”.
(Texto que el lehendakari Aguirre pretendía
entregar a Hitler)
El racismo
«- ¿Y cómo? ¿Todas las familias de Euskadi no son vascas? - No; hay muchas que viven en Euskadi, pero que no son vascas, porque no son de la raza de Euskadi».
«Si algún español te pide limosna,
levanta los hombros y contéstale, aunque
no sepas euskera: "Nik estakit erderaz" (Yo
no entiendo el español). Si algún español
recién llegado a Bizcaia te pregunta dónde
está tal pueblo o tal calle, contéstale: "Nik
estakit erderaz". Si algún español que estuviera,
por ejemplo, ahogándose en la ría, te
pidiese socorro, contéstale: "Nik estakit
erderaz"».
«Es necesario que se convenzan los
bizkainos españolistas todos que las políticas
españolistas son exóticas en Bizkaia:
que no hay más que una política bizkaina,
que es la nacionalista, contenida en su historia
y sus leyes».
«Los extranjeros podrían establecerse
en Bizkaia... pero no podrán naturalizarse
en la misma. Respecto a los españoles, las
Juntas generales acordarían si habían de ser
expulsados, no autorizándoles en los primeros
años de independencia la entrada en
territorio bizkaino, a fin de borrar más
fácilmente toda huella que en el carácter, en
las costumbres y en el idioma hubiera dejado
su dominación.
La ciudadanía bizkaina pertenecería
por derecho natural y tradicional a las familias
originarias de Bizkaia, y en general a
las de raza euskeriana, y con las restricciones
jurídicas y territoriales que señalarán, a
las familias mestizas o euskerianas-extranjeras».
(
Sabino Arana, La pureza de la raza)
Xavier Arzallus)«Los inmigrantes que no quieran tener
la nacionalidad vasca serían tratados como,
por ejemplo, los alemanes en Mallorca.
Podrían participar en elecciones municipales
e incluso ser alcaldes, pero no podrían
votar para el parlamento vasco».
(
«Sólo quienes ostenten la nacionalidad
vasca tienen derecho a participar como
electores o elegibles en los procesos electorales,
así como a votar en las consultas
populares que se celebren. No obstante, los
ciudadanos y las ciudadanas de Euskadi
que sean nacionales de cualquiera de los
Estados que integran la UE, así como los
españoles y las españolas que no ostenten
también la nacionalidad vasca, podrán participar
en las elecciones municipales y en
las consultas populares de ámbito local».
(Fragmento del proyecto de ley base
del artículo 4 del Plan Ibarretxe)
«Se llegaría a un referéndum con la
sociedad dividida al 50%. Para decantar a
la sociedad vasca a favor de la independencia,
ETA apela a la desobediencia civil y a
la Udalbiltza. La Asamblea de Municipios
vascos decidiría qué ciudadanos y qué
territorios tendrían el derecho a participar
en el referéndum de independencia».
(Línea defendida en el documento de
ETA “Estrategias 2000-2001).
La conexión vaticana
«La constitución de Bizkaia como Estado esencialmente católico-apostólico-romano, sobre una completa e incondicional subordinación de lo político a lo religioso, del Estado a la Iglesia». (
)
«En Euskadi existe un problema político, y detrás del terrorismo existen frecuentemente razones de justicia».
“La paz en el País Vasco tiene un precio,
porque si no lo tuviera, no sería tan difícil de
conseguir».
9 de marzo de 1997. Setién reclama el diálogo con ETA «sin condiciones absolutas previas». Ese mismo año afirma «Para hablar con ETA no es imprescindible que deje de matar». 24 de enero de 1995. (
obispo emérito de
San Sebastián, y asesor del lehendakari Ibarretxe)
«El plan del lehendakari es deseable, en
la medida en que el camino de la solución se
sitúa en el diálogo (…) Euskadi es un sujeto
político originario que debía encontrar el
adecuado marco de relación con el Estado».
«El plan Ibarretxe pretende ser un intento
serio, no excluyente, de abordar una salida
válida para la necesaria pacificación del
pueblo vasco».
(
José María Uriarte, actual obispo deSan Sebastián)
José María Uriarte no acudió al Festival
organizado por la Fundación de Victimas
del Terrorismo. Las jerarquías de la iglesia
vasca jamás han respaldado con su presencia
ningún homenaje a las víctimas. Uriarte
estaba en esos momentos en Barcelona, presentando
los fundamentos de una “hoja de
ruta” que impulse “la reconciliación entre
las víctimas y sus agresores”. Porque para
Uriarte “la misión de la iglesia es promover
la reconciliación y no pronunciarse a favor o
en contra”. El obispo se permitió pedir
“misericordia para los agresores”, afirmando
que “la dispersión de los presos no es
humana, ni alargar la condena de algunos
reos”. Y reclamó “signos de acercamiento”
tanto al gobierno como a ETA.
“La Iglesia vasca ha sido y es una iglesia
cómplice del terror y del nacionalismo obligatorio.
Como lo fue de otros regímenes
totalitarios en el mundo. Quizá dentro de un
par de siglos nos pidan perdón. Vaya por
delante –puesto que yo no estaré allí para
poder hacer oír mi voz–, que el mío se lo
niego. Que les considero directamente responsables
del sufrimiento acumulado de la
sociedad vasca, de la soledad de las víctimas,
de la pervivencia del terrorismo”.
(
Rosa Díez, eurodiputada socialista)
El árbol y las nueces
«No conozco de ningún pueblo que haya alcanzado su liberación sin que unos arreen y otros discutan. Unos sacuden el árbol, pero sin romperlo, para que caigan las nueces, y otros las recogen para repartirlas. Antes, aunque sin un acuerdo explícito, había un cierto valor entendido de esta complementariedad. Desde hace unos años, tras la muerte de Txomin, estamos olvidando esto y nos lleva a situaciones peligrosas. Nosotros somos los de siempre. Sin revolución, marxismo, ni tiros, pero con los mismos objetivos de siempre.» (Extracto de las actas de la reunión entre Arzallus y ETA)
«El PNV no considera a ETA su enemigo
y no quiere verla derrotada. No creemos
que sea bueno que ETA sea derrotada.
No lo queremos y no sería bueno para
Euskal Herria.».
El que no se sienta nacionalista ni
quiera a lo suyo no tiene derecho a vivir.
senador del PNV)
(
Javier Maqueda,
D. V.- Parece ser que en ese proceso el
PNV intervino directamente, a través de
Arzallus además, intentando impedir de
alguna manera que dejaran las armas.
Teo Uriarte- Bueno es algo que dice él
mismo en sus memorias. Y que también
cuento yo puesto que, en mi visita la semana
siguiente a la de Arzallus, uno de los
polimilis me lo confesó. Les pregunté porque
habían cambiado de opinión. Me
dicen que tras la visita de Arzallus, no es
que les dijera que continuaran con la lucha
armada, pero sí que quedaban muchas
cuestiones pendientes del Estatuto, que
todavía teníamos que ver como iba a ser la
democracia española,... No les animó a
dejarlas precisamente. Por lo tanto si hubo
una actitud de sabotear lo que era un proceso
muy sincero, muy tranquilo y muy
respetuoso por todas partes.
(Entrevista con Teo Uriarte, portavoz de la Fundación Libertad)
“Gorka Aguirre [integrante del Euzkadi
Buru Batzar, miembro de la comisión
de exteriores del PNV y muñidor de las
conversaciones con ETA previas al pacto
de Lizarra] ha desarrollado funciones de
intermediación entre la organización terrorista
ETA, en concreto su aparato de extorsión
(GEZI) y empresarios, bien afiliados
al PNV, bien relacionados de una u otra
manera con el citado partido político (…)
contactaba con el conjunto de miembros
de la red de extorsión, más asiduamente
con Joseba Elosua Urbieta de quien recibía
tanto los listados de empresarios extorsionados,
como incluso las cartas de extorsión,
negociando posteriormente, llegando
incluso a entregar dinero con destino final
a las arcas de la banda armada".
(Extractos del auto del juez Grande
Marlaska contra Gorka Aguirre)
